首页』『专家简介』『数术研究』『招生信息』『易学书库对外服务』『易理研究』『易友留言联系方式
奇门遁甲大六壬太乙神数』『六爻纳甲四柱学玄空风水梅花易数拆字测字外应预测
 专家简介
专家简介
专家易言
专家照片
所获荣誉
 研究会简介
研究会简介
联系方式
研究会登记证书
 数术研究例子
四柱预测实例
奇门遁甲一局多断实例
大六壬占例一则
为宫女士测运
为郑刚先生断终身运
为胡业龙老人测生死
               更 多……
 服务项目
    预测一生命运,一事一占类的求测,阳宅风水设计、调整、选择,阴宅风水寻龙、点穴、设计、调整,个人命名、更名等其它易学策划服务。

 

八卦与《河·洛》渊源之我见

 

    《易经》是天下第一千古奇书,成书于西周的早期,其核心内容为八卦。八卦是谁创作的呢?八卦又是根据什么创作的呢?这是易学界千年以来争论不休一直未果的悬案。至宋代陈抟将《河图》、《洛书》传于世,智慧的古代先哲旋即从《河·洛》中捕捉到了八卦的身影,于是八卦起源于《河图》、《洛书》之说占据了易坛的主导地位。那么,《河图》、《洛书》又是是谁创作的呢?千百年来历代的学者们呕心沥血,穷经皓首,代代传承也未能解开《河·洛》之谜。只是一个古老的传说在中国易学界久久迴荡:即“龙马背负河图出于黄河,神龟背负洛书出于洛河”。当代有的学者经过考证之后认为,《河·洛》应起源于上古先民对自然数的“结绳表示法”,它只是表示数的哲学意义和宗教意义,与八卦卦画无关,它只是卦象的数字表示。此种肤浅的认识,无疑是贬低了《河·洛》深邃的思想内涵及巨大的科学价值。因此,有必要用现代科学的眼光来重新认识《河图》、《洛书》。

一、《河·洛》的深刻内涵

    人类对宇宙的认识经历了“地心说”、“日心说”后,现在认识到银河系、河外星系也象我们的太阳系一样,围绕着一定的中心旋转。“宇宙大爆炸”理论认为,原始的宇宙物质爆炸后形成了宇宙中心,这个中心点相当于星系的中心和太阳系的太阳,科学家称之为“奇点”。爆炸后,宇宙物质被强烈的爆炸推力抛射到四面八方,在旋转力的作用下,宇宙物质就朝着原来的旋转方向继续旋转**ァS纱丝杉浦行男硕怯钪娲瓷币磺形镏使逃械钠毡楣媛伞T擞谜飧龉媛桑颐抢慈鲜丁逗油肌贰ⅰ堵迨椤返目蒲诤

    从《河图》、《洛书》中,我们非常直观地看到,《河·洛》外圈数理都以“5”为中心,“5”又以“0”为中心而形成了万物围绕中心的结构。将《河图》与《洛书》结合起来看,一幅围绕中心“5”,“5”又围绕中心“0”旋转的《河·洛》图即刻在眼前旋转起来,这不就是一幅活灵活现的宇宙旋转运动模型吗?《河·洛》中心的“0”,即是被科学家们称之为宇宙大爆炸中心的“奇点”,位居“四正”、“四维”围绕“奇点“旋转的一、二、三、四、六、七、八、九 8 个数理、不就代表着原始宇宙大爆炸后被抛向四面八方的宇宙物质吗?不就是《洛书》中的”戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”的八个卦吗?这才是真正原始意义的“先天八卦数”,而我们平时所说的先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,不过是一个八卦生成序数而已。原来宇宙四面八方的这 8 个数便化生出万事万物。由此可见《河·洛》反映的不就是宇宙演化创生的过程么?

    《河·洛》中心“5”这个非同凡响的数从何而来?“在我国古代……人们早已注意到了星辰对地球的影响,他们找到了北极天中“岁差”很微小的北极星这个中心,凭肉眼观察到北极星所在的小熊星座有5颗星在一起,旁边还有4颗辅星,于是北极星就成为万星拱朝的北极天的中心,古人据此定下了《河图》这个中心‘5'。这个中心‘5'的定位,其意义是超时空的(李洲著《易学综述》,北京:中国广播电视出版社,1991年)。《飞碟探索》2001年第6期发表邵瑞琦先生《无限宇宙,其形几何》的文章,文中说:“用现代大型地面天文望远镜和卫星上载的哈勃望远镜观测,不难发现太空中任何一部分区域,距离非常遥远的地方,都可以看到象银河系一样的星系,我们称之为河外星系。”这就是说在地球上观测到的天象与宇宙中任何星球上观测到的天象是一样的,也即在地球上观测到的北极天中心五颗星所组成的小熊星座,在别的星球上也能看到,所以,这五颗星组成的星座即是宇宙的中心数“5”。中心“5”中四个白圈,又代表北斗七星斗柄绕北极星旋转所形成的东、南、西、北和春、夏、秋、冬这四个方位时令。“5”减4、3、2、1,便得1、2、3、4这4个数,“5”加1、2、3、4,便得6、7、8、9这4个数。宇宙以“5”为中心,形成了对称平衡和谐的1—4、6—9等八个天地自然之数,加上中心数“5”,天地之数共9个。《河图》原本应没有“10”数,“10”是后来加上去的,意在达到包括“5”在内的天地阴阳之数的对称。这虽不合《河图》的本意,但也符合整个天地之数的平衡对称,故可成立。

    《河图》中一、六代表北方水,二、七代表南方米,三、八代表东方木,四、九代表西方金,五居中央代表土。《河·洛》又共同反映了五行相生相克的规律。金木水火土又代表了太阳系五大行星。在《河·洛》中,一阳由北方而生,由西向东周而复始的左旋,反映的是北斗七星斗柄的运行规律;一阴由南方而生,由西向东周而复始的右旋,反映的是行星的运行规律。太阳系是“宇宙”的一个缩影,所以《河·洛》反映的也是整个宇宙的运动规律。

    看似简单的《河·洛》两个由黑白圈圈所组合成的图,却在无比精巧奥秘的结构中蕴涵了如此深邃的哲学思想和科学思想,这样高深的理论怎能用一个原始人的“结绳计数”这样的话来解释呢?

二《河·洛》是谁创作的

    《河·洛》是谁创作的?根据目前的科学技术和考古资料,要作定论还为时过早。笔者对此作了一些探索,愿与各位学者、老师共同探讨。《系辞》说八卦为伏羲所作,伏羲是我国传说中原始部落的首领,从时间推算,则八卦当产生于考古学上的新石器时代黄河流域“仰邵文化”的初期。而八卦是依《河·洛》而作,那么《河·洛》应产生于更远古的时期。当时人类智力水平和生产力都十分低下,你能想象出先民们住在用木柱支架用泥草涂沫的房屋里,吃着辛辛苦苦采集的野果和捕获的猎物或少量的农产品,半饥半饱地一边愚昧得用绳子打结计数,一边又象高智慧人一样研究宇宙的创生及其运动规律并作《河·洛》吗?你不觉得这太滑稽可笑了吗?对!《河·洛》就是从天上“掉”下来的!它绝对是比地球文明程度高得多的星球的产物,是比地球人类智能高级得多的外星人所作。

    在世界各国的神话中,都有外星人乘坐宇宙飞船的记载。东晋时代的王嘉在《拾遗记》中就对天空中的不明飞行物有过这么一段形象的描写:“尧登位三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明昼灭,常浮绕西海,十二年一周天,周而复始,名曰贯月槎,亦谓挂星槎”。对此,邓拓同志在六十年代撰写的杂文《宇宙航行的最古传说》中就指出:“看来这是真正最古的关于宇宙航行的传说……更重要的是古人已经设想到,这条船能够到月球上去,到其它星星上去。所以把它叫做“贯月槎”和“挂星槎”。其实这并不是古人的设想,而是真实的记载。世界各国神话中都共同记载了人类历史上曾有过人“神”杂居、“神”向人类传授各种知识的记载。“神”即是驾驶宇宙飞船的外星人。外星人的大本营设在月球。上古时,月球曾悬浮于近地轨道中国的上空,成为中国头顶的“天”。月球上的外星人就成为中国古代先民的邻居。中国古代神话就有关于“天梯”之说,表明月球上的外星人从“天上”到中国地上象上下楼梯一样方便。因此,中国便“近水楼台先得月”得到了外星人更多的启蒙与教化。

    中国古代有“天子”乘龙的传说。“本来‘龙'是根本不存在的,古人为什么相信天上有龙?《说文》上说:‘鳞虫三百六十,而龙为之长,龙能幽能明,能小能大,能短能长,春分而登天,秋分而入渊。'这种能发光、能变暗、大小可变化,能上天下海的‘龙'不正是飞碟的化身吗?如果古人没见过这种飞行器怎么会产生龙的概念呢?”“早在原始社会,龟已作为鲧氏族部落的图腾被加以崇拜。《大戴礼》云:‘甲虫三百六十,而神龟为之长'。《大雒书》亦云:‘灵龟者,玄文五色,神灵之精也,上隆法天,下地法地。能见存亡,明于凶吉。王者不偏党,尊耆老则出。'同样,这种能上天入地,能预见生死存亡,明了天灾地害的神龟不正是外星人乘坐的碟形飞行器的形象写照吗?不过,可能有人会说,古人崇拜龟是因为龟的寿命比一般动物长,可是,不管古人的想象力有多么丰富,他们又怎么竞然会想到这种动作迟顿的龟能上天入渊又能预测风云呢?所以,关于《河图》、《洛书》的传说,我们可以这样认为:在五、六千年前外星人将河图、洛书的图案分别画在雪茄形和碟形的飞行器上,在人口相对集中的黄河和洛河出现,居住在沿河两岸的人们看到这种绘有图案能活动的飞行器必然当作龙马和神龟,由此导出了天生神物,圣人则之……河出图,洛出书,圣人则之,从此奠定了东方文明的基石。”

    原来,《河·洛》是外星人送给地球中国人的一把打开宇宙奥秘之门的金钥匙。华夏先民在外星人的启蒙教化下,在《河·洛》的基础上用阴阳符号作出了八卦。先民对外星人乘坐的神通广大奇妙无比的飞碟这条天上的“龙”产生了神圣的崇拜心理,以“龙”为尊贵的图腾对象而形成了“龙的故乡”、“龙的传人”等中国特有的龙文化。古代帝王被称之为“真龙天子”,在中国的文化中,“龙”与“天”已融为一炉。试以《易经》乾卦佐证之。乾为天,可爻辞却句句讲龙,“天”乃飞碟这条“龙”之居所,故言天即言龙也。据报道,飞碟喜欢出现在长有农作物的田野,尤其是喜欢到海水里。因为外星人“必须利用宇宙天体抛射出的电磁粒子为飞碟充磁,然后将充足磁的飞碟释放出来潜入海洋提取海水中的原子核并将其束缚在底部的强磁场中,通过控制向其发射的电磁粒子数量来控制其核聚变,以此增加飞离地球和太阳系的功能。”我们再回过头来看乾卦的爻辞:“潜龙、勿用”。“见龙在田。”“或跃在渊。”“飞龙在天。”这不正是对飞碟这条“龙”上天入地下海之形象的描述吗?《易经》六十四卦,以乾卦为首,发中国文化之源。乾为天,天为龙,龙为外星人的飞碟,即:外星人乘着飞碟从天而降,引发了中国文化之源。其实《易经·系辞》对《河·洛》的来源也早就说得很清楚了:“天生神物,河出图,洛出书。” 《河·洛》由天所生,非地球之物也。《系辞》又告诉我们,“圣人则之”而作八卦的目的在于“以通神明之德,以类万物之情。“好一人”以通神明之德”,圣人作八卦的目的,是借《河·洛》作为伟达“神”即外星人的思想。而外星人的思想是什么呢?外星人的思想就是要告诉地球上的人类关于宇宙的演化及运行规律,了解宇宙自然法则的科学知识,使地球人类以类比、推理之方法了解宇宙万事万物的自然特性及相互之内在关系,以通神明之德。而“以通神明之德”一句中的“神”字似乎使所谓的“无神论”者们有虚无之感而被忽视。殊不知,正是这个“神”字点明了《河·洛》的作者正是外星人。天降神物《河·洛》于黄河,洛河,此正是天降破译宇宙奥妙之大任于中国也。睿智的中国人将不负外星人的重托,在21世纪中国人将用《河·洛》、太极图(《河·洛》一旋转即为太极图)、《易经》思维去敲开宇宙奥秘的大门!

版权所有:瓦房店市周易文化研究会
E-mail:lwyoo@163.com  sanshi66@163.com  客服QQ:100836633
电话:0411-85620022(办) 手机:13478688100  0411-81521822(小灵通)
本站主持人:刘文元  地址:中国辽宁省瓦房店市火车站东300米(周易学堂) 邮编:116300