中国瓦房店市周易文化研究会2011年招生信息

 

瓦房店市周易文化研究会自2003年10月经当地民政局、文化局批准成立以来，在易学研究领域做了大量的工作，对弘扬祖国传统易学文化做出了积极的贡献。在研究会成立之日起至2010年年末，共面向全国举办了40余期各种类型的易经学习班。主要讲授了奇门遁甲、大六壬、外应预测学、四柱学、六爻纳甲、梅花易数、玄空风水、阴宅风水、拆字测字等专业内容，来自全国各地的易学爱好者们高度地评价了研究会的教学质量与实战能力，学员们一致认为：在瓦房店市周易文化研究会能够真正学到实战的本领。瓦房店市周易文化研究会的学术研究水平在国内属于上乘、一流的，也是目前在国内所有的易学研究机构中学术内容最全面、实战能力最强的学术团体。很多学员们称瓦房店市周易文化研究会是“易学界的黄埔军校”！所举办的各类易经学习班中讲的全是真正有实用价值的学术，学习班最大的特点是：全部为一步到位。刘文元教授认为，大道至简至易，真传一句话，假传万卷书！刘文元讲课的另一大特点是，敢于现场为学员占断，几乎每类学习班中，刘文元教授都要为来自各地的学员们现场进行占断，从来不回避学员们提出来的各类问题。这便是瓦房店市周易文化研究会人气越来越旺的最主要的原因。还有一点，就是刘文元教授完全亲自授课，从来不用弟子代课，刘文元教授认为，来自各地的学员们是慕名前来向你求学的,你派一个弟子上来讲课，是对不起各地学员们对你的信任，更对不起学员们的学费！因此,自2003年研究会成立开始直到2010年年末，本会所举办的40余期各类易经学习班中,从基础课到实例判断，完全都是刘文元教授亲自授课。这一点令全国各地的学员们非常感动！也是研究会学员人数越来越多的另一条原因。凡是前来参加本会举办的易经学习班的学员们，绝大多数都在当地小有名气，或者是在国内已经参加过很多大师所办的学习班,可以说个个是能人，个个是高手。但听完刘文元教授所讲的课之后，大家一致认为：刘文元教授目前在国内易学界名气虽然不是很大,但学术之精湛程度、学术面之广度、实战能力之准确性是国内许多易学大师所无法相比拟,国内许多大师的名气是靠写书、网站网络炒作起来的，多数没有真才实学。多数都是单一学科的知识。像刘文元教授这样精通奇门遁甲、大六壬、四柱学、六爻纳甲、梅花易数、外应预测、拆字测字、玄空风水、佛学、道学的易学研究者国内实属罕见、少有。瓦房店市周易文化学研究会成立于2003年10月，在会长刘文元教授的领导下,多年来在易学研究和易学推广上取得了丰硕的成果，特别是在实用易学的推广上,于国内易学界走在了前列。刘文元教授现已有《四柱命理正源》、《奇门启悟》二本研易著作由中国商业出版社、台湾滚石出版社正式出版，另有《玄空风水》教学光盘由北京中体音像出版社出版。在易学界引起了强烈的反响。2009年11月，应北京大学历史系国学研究生班邀请，刘文元前往北京大学进行了易学讲座，受到了极高的评价。并常年受骋于北京大学做易学讲座，为弘扬国学易经做出了积极的贡献。为了进一步推广实用易学，2011年上半年将举办下列学习班：

 

 

六爻、梅花易高级实战面授班招生

 （4月12日—4月18日）

   目前社会上流行的六爻占断方法多数以世爻为我、应爻或用神为他人，然后根据世爻旺衰来定位妻财、官鬼、子孙、兄弟等信息的吉凶、得失，这种传统的、正规的、并且有些刻板的占断模式只适用于一卦一占，若遇上同时多人前来问测则显得信息重复使用，准确率不是很高。刘文元教授所讲授的六爻课，不拘泥于传统模式，卦中的任何一个爻，都可以代表"我"，形成一个太极中心，其它爻均为客，主客分明了，吉凶自见分晓！主客定位后，自然会形成一套新的六亲体系，这样占断起来，便不会出现传统六爻中的用神不上卦，查找伏神来断卦的弊端了。又可用起好的卦为多人同时占断多件事情，从真正意义上实现一卦多断的上乘境界！同时刘文元教授所讲的内容里，对传统的梅花易数体系进行了系统的完善，传统的梅花易主要讲体用，一般情况下是以静卦为体、动卦为用。而在刘文元教授所讲述的梅花易数体系里，完全抛开了传统模式的体用原则，任何一个卦象均可为体卦，而其它的主、互、变卦皆为用！并且形成一整套卦象六亲体系，判断起来得心应手，应验率极高！

本学习班主要讲述内容有：

一、打破传统的以世爻为我，应爻、用神为彼的观念。重新建立起以任何一个爻、任何一个卦象，甚至是任何一个互卦皆可做为"我"的新的占测体系。
二、重点推出以年命为主体的预测体系，讲述一卦多断、一卦同时为数人占断多事的高层预测方法。
三、讲授如何正确理解12状态（长生、沐浴、冠带……）在六爻卦中的具体运用。
四、详细讲解卦象大于爻象的根本断法。在一个起好的卦象中，如果求测者所问之事在卦的大象中已有标志，则以大象来判断吉凶，爻象甚至可以不用看了。
五、详细讲解卦象中组合而形成的状态语言。如父化财，说明求测者会有以下情形：1、父化财在二爻位置，说明其因买卖房屋而得财（二爻为宅）；2、父化财在五爻，说有其因买卖车辆或道路运输而得财等等……
六、详细讲解卦象断法，打破传统梅花易数中以静卦为体，动卦为用的固定模式。在一个起好的梅花易数卦象中，任何一个卦象（包括互卦）皆可做为体卦，而其余皆为用卦，根据求测之不同而灵活定位体用。从真正意义上实现邵雍所倡导的"体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体"的上乘占断境界。
七、首次提出梅花易数中的六亲体系。如一中年男人求测，占得水火既济之地火明夷卦，则可判断此中年男人是为求测财运或婚姻之事。因中男为坎，为体卦，而离为火为用，水克火，求财是也。说明此中年男人是主动求财或求婚姻，因坎卦为动卦之故，动者主动也。
八、传统的梅花易数中对于数字的取法多以加法为主。刘文元教授所总结的梅花易数预测体系中，不仅取数方法有加法，有时还要用到减法，有时则取乘法。总之，从真正意义上实现了"静则随方而定，动则依数而行"的高级占断境界。
九、附有大量的实占例题分析。于大量的实占例题分析中，使学员们的实战水平迅速提高。并传授一些鲜为人知的断卦绝招与判断技巧。
十、现场实战表演。这是刘文元教授从事易学工作多年来的绝活，刘文元教授非常善于做现场公开实战表演，其现场实战预测准确率高达百分之八十五以上。2007年6月17日在天津举办的儒释道易太极文化和谐论坛暨第二届国际华夏易学文化峰会上，刘文元老师做了现场公开预测表演，预测准确率高达百分之九十以上，赢得了全场一阵阵热烈的掌声。而这次公开表演用的是六爻卦与梅花易数，并且是用一个卦象为十几个人都做了详细的预测，大家一直反馈现场预测准确率很高。

学习费用：4000元/人（食宿费自理）

 

 

 

四柱高级实战特训面授班招生

（4月20日——4月26日）

 

   刘文元教授编写的《四柱命理正源》一书于2008年春季由台湾滚石出版社正式出版了，该书由著名易学家廖墨香亲自写序，并给予题词。2011年瓦房店市周易文化研究会所举办的四柱高级实战特训面授班中，将以《四柱命理正源》一书中所讲述的内容为主线进行讲解，刘文元自1988年开始研究易经，一开始便从四柱学、六爻纳甲、梅花易数入的门。后来跟随易界名家陈维辉、张光、张志春等人系统地学习了大六壬、奇门遁甲、玄空风水等。刘文元教授认为：六壬为四柱、六爻之鼻祖，欲精通四柱，必先懂六壬，方成大器。现今社会上搞四柱学、六爻的人群中，几乎没有几人懂大六壬，不懂大六壬的这些四柱、六爻学者们，只会凭借个人的想象，编造出一些新派理论，什么"新派四柱"了，"新派六爻"了等，都是一些骗人的把戏！在占断上绝不会断语如神，有些大师自创的"新理论"是误人子弟、完全不符合易理的。现例举一二，易友们自会辨明是非：

1、将戌土、未土做火来看，并说戌土、未土能"脆金"，其对金的杀伤力大于火（丙、丁、巳、午），又说，戌土、未土不能生金（燥土不生金），湿土（辰、丑）才能生金……这种理论在社会上流行了很久，毒害了不少初学易经的易友。其实这样的理论根本就站不住脚，从根本上就是错误的！大家想想：金属是怎样冶炼出来的？金属必须是从矿石中进行加热、冶炼，才能炼出金属来，如果矿石中全是水份，则必须先将矿石中的水份蒸发掉，再将矿石进一步进行提炼，才有可能将金属提炼出来。由此可知，只有燥土（戌土、未土）更容易从中提炼出金属来。湿土（辰土、丑土）反而不太容易生出金属来。当然了，如果将湿土中的水份蒸发干掉之后，还是可以生金的。
2、有大师说：月支空亡了,要以年支来衡量四柱中各五行的旺衰……诸如这般十分低级的儿科般的"理论"竞然也能招收很多学员千里迢迢去参加"学习",令人啼笑皆非！假如丙午年出生的人，生在子月，而月支子正好是日柱干支空亡的话，那么这一年的冬天就变成夏天（午）了,也不会结冰了！诸如这般笑话一样的"理论"在国内已司空见惯，到处都是！更可笑的是：许多易友还将这些"理论"当作宝贝呢！大家认真想一下便会知道,不论月支空亡与否,季节会如期而至,月支空亡了根本就不影响其对于旺衰的判断。
3、用神随着大运、流年的变化而发生变化……这一条是现今易学界害人最深的一条理论。一些研易多年的易友（包括一些易学专家、学者、大师）也是这样认为的，并且也用这套理论来为人预测、为人指点。假如这条理论成立的话，天下人人都能当官，人人都可发财了！可是为什么有的人穷了一辈子？难道他的用神就没有随着大运、流年的变化而变得好起来的时候？大家仔细想想就知道了，这些看起来似乎很有道理的"道理"，其实一点道理也没有。如果四柱中的用神真的是随着大运、流年的变化而发生变化的话，那就不仅要随大运、流年之变化而改变用神，还要随着流月的变化而改变用神，继而还要随流日的变化而改变用神，最后还要随流时的变化而改变用神，这样才真正做到了用神随着年、月、日时的变化而变化。大家想一想，如果用神果真是这样地变化的话，那么哪个大师能把四柱批明白？显而易见，用神随岁运变化而发生变化的理论是站不住脚的！
4、四柱中干与干作用，支与支相互作用，同柱干支可以相互生克，异柱之间干支不能相互直接作用……隔不作用等等。这些伪理论的提出，坑害了很多易支。有许多"大师"就靠这些自编自创的理论办班讲学，蒙骗广大易学爱好者。还有很多现代理论、新观点错误百出，完全不符合易理，我们将在四柱高级实战特训班理一一进行斧正，以达正本清源之目的。

本学习班主要讲述内容有：
1、正确理解六亲、十神的具体含义及状态语言的解读。
2、正确理解四柱中天干、地支之间的五行生克路线，阐明异柱干支之间可以直接进行生克的易理所在。
3、详细讲解纳音在四柱批断中的具体应用方法。
4、教会学员如何正确定位一个四柱中用神所在的位置。
5、详细讲解四柱中五行旺衰与五行气数之间的区别所在。
6、详细讲解四柱中神煞、十二状态（长生、沐浴、冠带、临官……）的具体运用及操作方法。
7、详细讲解四柱、大运、流年之间的相互作用关系。
8、详细讲解地支遁藏五行的具体含义及解读。
9、详细剖析四柱的结构，从易理层次上深刻讲解四柱学的气数结构，并根据气数结构的特点来指点求测者如何化解灾难、趋吉避凶的操用方法。
10、传授一些断具体流年的绝招与诀窍。
11、大量实占例题分析 、讲解。

由于本年度所讲述的四柱高级实践特训班的学术内容其学术价值极高，实用性、实战性非常强，准确率非常高，为了保护我们的学术专利，最大限度地防止盗版，本会郑重声明：凡是来我会参加四柱面授班的各地学员，一律不许自行录音、录像。

面授班学费：4000元/人（食宿费自理）

 

 

 

奇门遁甲高级实战特训面授班招生

（4月28日—5月4日）

 

   国内现在流行的 奇门遁甲多数都是转盘的，极少有人真正懂得飞盘奇门遁甲。那么，飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲到底哪种更准？哪个为正宗？这是许多易友都愿意问的一个话题。从学术角度讲，转盘奇门遁甲用八神，而飞盘奇门遁甲用的是九神。转盘奇门遁甲的九星顺序为：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心；转盘奇门的八门顺序为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开；飞盘奇门遁甲的九星顺序为：蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英；飞盘奇门遁甲的八门顺序为：休、死、伤、杜、开、惊、生、景；由此可知，飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲在排局上有很大的区别。由于飞盘奇门遁甲用的是九神，故从数学的排列与组合这个角度来讲，飞盘奇门所排出来的局的总数量要多于转盘奇门。因此，很多奇门爱好者与研究者都认为：飞盘奇门遁甲比转盘奇门遁甲更加精确、细致、准确。我在大量的实践中有这样的体会：转盘奇门遁甲排出局之后，如果有一个星伏吟或返吟，则其余的星全都伏吟或返吟，八门亦同样如此。但飞盘奇门则不然，在一个起好的飞盘奇门局中，如果有一个星为伏吟，而其余的星未必是伏吟，如果有一个星为返吟，而其余的星也未必是返吟。甚至常常会遇到在一个局中，有一个星处于伏吟状态，而另一个星却处于返吟状态，八门也同样如此。从这一点来看，飞盘奇门的布局方式要比转盘奇门的布局方式更灵活一些。至于转盘奇门与飞盘奇门哪个为正宗？一直在学术界争论不休。其实任何一种数术模式能够存在至今，自有其存在的道理。从历史来看，转盘奇门遁甲与飞盘奇门遁甲都有古籍、经典著作传承下来。其中《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》是转盘奇门方面的主要著作，《奇门法窍》则是飞盘奇门遁甲方面的代表作。我个人的体会是：在为人预测一般的事情时，用转盘、飞盘来起局均可，都有比较高的预测准确率，当预测阴宅、阳宅风水时，必须用飞盘来起局进行预测。再者，就是当时干落中五宫的时候，最好用飞盘来起局，这样可以避免寄宫的麻烦。在2008年本研究会所举办的奇门遁甲学习班里，我们将把转盘奇门与飞盘奇门结合着进行讲解。具体讲授什么时候用转盘比较适宜，什么时候用飞盘比较适宜。用一个奇门遁甲局同时为数人断事，为数人中每一人断多事，是本会学习班中的一项重要讲述内容。用一个奇门局同时为数个人断终身运，是本奇门学习班中所要讲述的又一重要内容。如何准确地定位用神、选取用神，是学好奇门遁甲的关键点。如伤门落坎一宫，表明水面上有一艘船。若伤门落离九宫，则表示道路上行驶一辆车。如何正确地定位六亲体系，是本奇门学习班中的精华内容。社会上流行的奇门体系多数是以年干为长辈、父母之信息，月干为同辈、兄弟姐妹之信息，日干为求测者个人信息，时干代表下属、小辈人等信息。这种方法虽是古法，但偏于简单、粗糙。不能准确、细致地回答求测者复杂的问测。比如有人前来测年运如何，问及到爷爷、奶奶、父亲、母亲、岳父、岳母等长辈人之吉凶，若仅仅以一个年干来代表之，恐杯水车薪，难以圆满回答。学了本奇门班之后，这些问题将迎刃而解。如何正确地理解同一宫中的星、门、神、宫、三奇六仪之间的五行生克路线，是学好奇门遁甲的又一关键性环节。社会上出版的诸多奇门著作中，基本上都是停留在宫与宫之间相互生、克这个层次上，犹如六爻卦中爻与爻之间的生克道理一样。至于在一个宫位内，星、门、宫、神、三奇六仪之间的具体生克关系及生克线路，还没有一本书（包括古籍、经典）真正地、权威性地讲述过。本学习班里将把这些关键内容毫不保留地讲述给学员们。奇门遁甲不仅仅是预测学，还是决策学，更是化解学。本奇门学习班将教会易友们如何运用奇门遁甲这种高层数术为人出谋划策、选择最佳行动方案，如何化解已经出现的灾难和即将出现的灾难。奇门遁甲预测术不仅仅是在九宫里找信息，更重视求测者在求测时周围出现的一切动向，古称"征兆"，现在称为"外应"，经典奇门中特别重视"动应"、"静应"，现今社会上流传的奇门著作中基本没有涉及到这个方面内容的。我们的心得体会是：要想有神奇、准确的预测效果，必须是卦里一半，卦外一半。所谓卦里一半，就是在起好的奇门局中分析阴阳五行生克制化，刑冲合害破；卦外一半则是求测时当事者的动作、衣着颜色、所坐方位、周围出现的各种动向、声音等。结合这些信息，便可将奇门断到高层准确、应验如神的境界。本学习班里将首次披露这些高级学术内容。运用奇门局来进行射覆预测，是本学习班中的一大亮点。射覆一项于古时便属数术之上乘，是衡量一个易学研究者实战水平的砝码。本学习班中将详细讲述之。运用奇门来预测阴宅、阳宅风水吉凶，并运用奇门气数结构来调整、化解阴宅、阳宅风水中的弊端及隐藏的凶险信息。从而达到趋吉避凶之根本目的。此项为本学习班中所要讲述的高级、重点内容。由于本年度所讲授的飞盘、转盘奇门遁甲高级实战特训班的内容有很多都是首次公开，其学术价值非常高，其学术水平在国内也是最高的，为了保护我们的学术专利，最大限度地控制盗版、防止盗版，本会郑重声明：凡是来我会参加奇门学习班的各地学员，一律不许自行录像、录音。

面授班学费：5000元/人（食宿费自理）

 

 

大六壬高级实战面授班

（5月24日—5月30日）

 

   大六壬属于三式之一，其以占人事精确、细致而著称。六壬学以太极思维为主线，贯穿太极生两仪（天地盘）、两仪生四象（四课）、四象生八卦（三传）的道家哲学思想而形成的精确、细致的占测体系。目前社会上以研究六爻纳甲、四柱学的人数为最多，近年来研究奇门遁甲的人也逐步增多，主要是张志春老师《神奇之门》一书出版的结果，令许多人步入了奇门遁甲的研究行列中。而绝大多数易友都认为大六壬比较难学，故未入门便望而却步。虽然近年来社会上也出版了几种版本的大六壬方面的著作，但没有一本书真正地将大六壬的原本思想烘托出来，涉及到实占例题这一部分，更是乱写一通，前言不搭后语，致使易友们看了数遍仍然看不懂。凡国内现在新出版的各类六壬著作中，百分之九十九的都是抄袭古人的东西，没有一位作者是真正地脚踏实地搞学术、做学问的。因此，目前国内真正懂六壬的人可谓是凤毛麟角。其实大六壬并非像想象的那样难学，只要掌握正确的学习方法，很快即能登堂入室。由刘文元教授主讲的大六壬高级实战特训面授班于2011年隆重推出，授课内容有：

1、大六壬基础入门知识
2、天地盘、四课、三传的具体排法
3、贼克、比用、涉害、遥克、昴星、伏吟、返吟、别责、八专这九大课式具体起课方法的正确、详细起法讲解。
4、大六壬课式的判断纲要及判断技巧。
5、详细讲解天地盘、四课、三传之间的具体相互作用关系，使易友们一目了然，瞬间顿悟六壬课式之精妙，从而避免了乱生、乱克、乱作用这种低层局面，以达茅塞顿开之根本目的。
6、详细讲解五行旺衰与五行气数间根本区别之所在。社会上很多易学爱好者（包括一些大师、名人、专家）根本就搞不懂五行旺衰及五行气数之间的区别。常常将气数当作旺衰来看，也常常将旺衰与气数混为一谈，令人啼笑皆非。
7、详细讲解一课多断，一课为多人断一事，一课为多人断多事的高级占断方法，使易友们真正地感受到大六壬为高层预测术之内涵所在。
8、详细讲解大六壬预测终身运的具体方法。大六壬预测术不仅可以为一个人占断终身运，还可以用一个课式同时为数个人占断终身运。本学习班中将毫不保留地将操作方法传授给学员们，使学员们一窥六壬之奥妙与神奇所在。
9、详细讲解六壬课预测阴宅风水、阳宅风水的具体操作方法。懂阴宅风水与阳宅风水的人再懂大六壬，为锦上添花，如鱼得水，犹虎入林。古有："不通壬遁不葬，不晓遁甲不宅"之说。现今社会上很多"风水大师"、"风水专家"根本就不懂六壬，更不通奇门，便大胆地为人设计楼盘、设计阴宅、阳宅风水，骗人钱财事小，祸及当事者整个家族运气事大！
10、大六壬不仅仅是预测学，还是决策学，更是化解学！本学习班中将通过对六壬课式中天地盘、四课、三传中气数结构的详细分析，指导求测者应该如何去躲避已出现的或即将出现的灾难。对已出现的、正在进行的凶险事情，利用六壬课式中的气数结构，寻找最佳点来帮助求测者将大事化小、小事化了为根本目的。对于即将出现的灾难，于天地盘、四课、三传中录求最佳结构点，将灾难制止于萌芽状态中，从而以达改变命运、改造命运之目的。
11、大量的实占例题分析。这也是本学习班中最核心部分，内容有：婚姻占、求财占、官运占、工作就业占、行人占、家宅占、官诉占、考学占、出行占、阴宅占、阳宅占、天气占、失物占、疾病占、射覆占、股市股票占、体育竞赛胜负占、终身运占、胎产占、战争战事占等20个占断项目，每类占断项目都附有精彩的实占例题详细解析，使学员们的实占能力迅速提高。由于本年度所讲述的大六壬高级实战特训班的学术内容有很多都是首次公开，其学术价值极高，其学术水平在国内也是最高层次的，为了保护我们的学术专利，最大限度地控制盗版、防止盗版，本会郑重声明：凡是来我会参加大六壬学习班的各地学员，一律不许自行录音、摄像。

面授班学费：5000元/人（食宿费自理）

 

 

玄空风水高级面授班

（6月1日—6月7日）

 

玄空派风水在众多风水学流派中，一直占据着举足轻重的地位。因其理论体系完备、实用操作性强、应验准确度高等一系列优点，所以一直在民间广为流传。传统的玄空风水多以理气为主来进行阐述，而传统的峦头派风水则多以外观大局形象为主体来进行操作，细致程度不够，二者各有偏颇。

刘文元教授操作风水有22年之久，对传统的各派风水多有涉猎，尤其对玄空派风水，更是有独到的研究。刘文元认为：峦头形象再好，必须通过理气合度来展现其优势；峦头形象虽好，而理气不合法度，会出现瓶颈效应，吉砂秀水难展其华；若峦头形象不佳，而理气设计再好，难以出现理想的预期效果。而解决这一问题的关键即是本学习班所要讲述的主要内容。针对一个好的峦头形势，必须为其设计一个最理想的坐山朝向，方能使其旺相之秀气得以施展，以达预期之后效。

而对于一个平平的峦头形势，在没有更好选择的前提下，只能在平常中寻找闪光点。利用普通的外观形势，在理气的设计上，力求设计一个最佳的坐山向山，以达化腐朽为神奇的巧妙结果。

本学习班主要讲述内容：

一、玄空风水学入门知识及坐山盘，向山盘的具体排法。

二、城门诀的具体讲解与具体操作运用方法。

三、详细讲解零神与正神的具体运用方法。

四、详细讲解太极点的定位方法及立向方法。

五、详细讲解父母三般卦、七星打劫的具体操作方法。

六、详细讲解玄空风水的坐山立向与分金方法，罗盘的具体运用方法。

七、如何设计公司、企业办公室的风水布局。

八、如何设计公司、企业生产线的风水布局。

九、如何设计政界领导的办公室风水布局。

十、如何设计住宅的风水布局

十一、如何选择住宅风水（包括选择地点、楼层、楼号）

十二、讲授如何对阳宅风水中不合理的部分进行调整、改造、化解。

十三、讲授如何择吉日吉时等。

由于本年度所讲授的玄空风水面授班有很多内容都是首次公开的，其学术价值极高。为了保护我们的学术专利，最大限度地控制、防止盗版，本研究会郑重声明：凡是来我会参加玄空风水面授班的各地学员，一律不许自行录像、录音。

面授班学费：5000元/人（食宿费自理）

 

 

外应预测高级面授班

（6月9日至6月15日）

（只限弟子面授班学员）

    外应又称为"征兆"，古时叫做“风候占、"风觉占"。其主要是观察求测者在求测过程中周围出现的各种具有明显特征的声音、动作、现象等。这些声音、动作、现象对预测起着至关重要的作用，有时甚至可以弃卦不用而专门以外应为依据直接下断语，这样得出的预测结论往往更神奇应验。刘文元教授研易22载，在多年的实占中总结出一整套完全用外应来直接对求测者下断语的预测方法，快速简捷且准确率高。现今易学界绝大多数人总是在卦象上、四柱中找寻各种信息，找某种绝招、断语，其实这都是误区！最简单的例子就是四柱相同的人命运却不一样，这便是最有力的证明！因此，仅限于在有形的卦象、四柱中找绝招、找断语，永远登不了断语如神的高层境界。所谓卦里一半功、卦外一半功，才能把神通，说的就是这个。神无方而易无体，大道本无形，所以总在有形的八个字里和六个爻上找信息，找结论，其结果只能局限于小道、局限于"有形"。练过武术的人都知道，开始入门时，必须认真地一招一式的按规定的套路去学习、去演练，当练到一定程度的时候，就要抛开有形有架的固定套路，而进行散打、推手的功夫演练。如果真正与人交起手来，还要模板式地按固定套路去和人打，非让人打个鼻青眼肿不可。道理很简单：与人交手时必须随机应变，灵活运用过去之所学，不可拘泥于一招一式。高人与人一交手对方便倒下了，当问及用哪一招将对手打倒的？高手往往自己都说不太清楚，因高层技击是以无形胜有形的。国内现在学易经的人普遍犯一个毛病：就是跟随某个"大师"、"名人"、"专家"学会一些东西后，便处处全盘套用，套准了，便认为自己已掌握了绝招，然后就一而再地套用，结果再套用几个，就测不准了。也不知道为什么测不准了。其实这种人不适合学易经，易经本来就是一门变易的学问，如果将其公式化能够测准的话，那人人都能成为预测大师了！把一些绝招、断语编入电脑程序中，一敲键盘结果都出来了，那多好！显然这是不可能的！要想学好易经，必先从有形的地方入手，待有形的东西掌握熟练之后，必须由有形往无形过渡！过渡至无形的境界掌握熟练后，再用无形之"道"来解读有形之"器"，那便是真正地掌握了易经，预测事物便会很有把握了，其准确率也非常高。刘文元教授所讲授的外应预测内容，主要有以下特点：
 1、不需要求测者报生日时辰，也不用摇卦，只根据求测者前来求测时所坐的方位、衣着颜色、习惯动作、面部表情、周围物品等为参照条件，即可断出求测者所要问的一切事情。
2、在上述条件下，不仅可以为求测者预测事物成败吉凶，而且能定出具体应期。
3、在上述条件下，完全用外应来断求测者的终身运，并且能断出具体流年来。
4、完全可以用外应来断求测者的六亲状况、周围朋友、同事等人的具体情况。
5、外应不仅仅是"动应"，还有"静应"，凡求测人有所提问，预测师随意抓取周围任何一处的信息，都能将事情断得准确无误。
   2011年本研究会所举办的外应预测高级实战特训班里，主要讲述的内容有：
1、讲授如何取外应，如何在现实环境中抓取最本质的外应来进行占断。
2、讲授如何用外应来定位六亲体系。
3、讲授如何运用外应来定应期。
4、讲授外应占断过程中的一些判断技巧。
5、将生活中的万事万物进行具体的卦象分类与卦象定位。
6、讲授如何判断、解读占断过程中出现的复杂的、复合的外应。
7、详细讲解万事万物的"性"、"命"、"理"、"气"、"象"、"数"。
8、大量的外应占断实例分析，有婚姻、财运、官运、疾病、考学、工作、出行、失物、胜负、股市股票、天气、阴宅、阳宅、终身运、行人走失、官讼、射覆、意外灾难、胎产等实例占断详细解析。
   由于本年度所讲授的外应预测高级实战特训面授班的内容是国内绝无仅有的，其学术价值非常高。为了保护我们的学术专利，最大限度地防止盗版，本会郑重声明：凡是来我会参加外应预测高级实战特训班的各地学员，一律不许自行录像、录音。

 

 

周易基础及易理面授班

（6月份随机安排，时间待定）

（只限弟子面授班学员）

  

易经为群经之首，是中国文化的根源。其主要有《连山》、《归藏》、《周易》。据记载《连山》是夏朝的占筮书，《归藏》是殷商时代的占筮书，《周易》是周朝的占筮书。今天我们所谈论的易经，主要指的是《周易》，因连山易、归藏易基本上已经失传，唯有周易完整地保存了下来。

整部《周易》全文分为周易上经、周易下经、系辞传上、系辞传下、说卦传、序卦传、杂卦传部分组成。其最核心部分是周易上经、周易下经。其中周易上经30卦，周易下经34卦，一共为64卦。

自古易经就分成两个派别：一是义理派，一是象数派。此两派之间的争斗也从未停止过，尤其是在近代，更是争论得激烈。义理派认为，易经是哲学，易经是研究大自然原理的一门学问，不是占卜书。而象数派认为：易经的本质就是卜筮，古人在作易的时候就已经定位了易经的本质。

以我研究易经22年的实践经验来看，我是倾向于易经的本质就是卜筮这一说法。之所以这样来定位易经，有以下理由：

1、易经有64卦，每个卦象的由来是根据筮法而来的。古人最原始的筮法操作步骤是：用49根蓍草，经过分二、挂一、揲四、归奇四个步骤，最后得出7、8、9、6这四个数中的一个，7、9为阳数，6、8为阴数。若得7、9，就画一个阳爻；得6、8，就画一个阴爻。阴阳以此为依据而划分出来的。

《系辞传》第八章曰：大衍之数五十有五，其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

     不难看出，易经的原本思想就是卜筮，不是哪位学者、专家想用一己之见就能否定得了的。

2、义理派与象数派之间的争执之根源在于：义理派的学者并不懂得卜与筮，只是从易经原文中中的一些表象去理解易经，认为易经是哲学，是讲哲学原理的等等。象数派认为：易经是讲述宇宙、天地生成学说的一门学问，因“易与天地准，故能弥纶天地之道”，所以易经具有“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”的功用。

易经能“通神明之德、类万物之情”。卦象是对事物运行到某一阶段的规律的一种最佳描述。通过对卦象所含易理的深层解读，便可以预知事物未来运动、发展的必然趋向、走势。

    若研究易经而不研究卜筮，则易经便失去其原本灵魂与思想。从历史来看，历朝历代研究易经的学者中，凡是否认卜筮的、将易经完全以哲学思想而进行研究的义理派的学者，没有几个人登到了历史、学术史上的巅峰。而研究象数派的，在运用易经的智慧与应用上，对推动历史的发展起到了极其重要作用的人，则比比皆是。最初义理派的代表人物，是魏代一个年轻的思想家王弼。他着重于发挥卦象所讲的道理，而不着重于卦象之间的关系。他认为，卦象是表达某种意思的，明白了它的意思，就应该忘掉卦象。王弼的主张得到了同时代人的赞同，也影响了后来易学发展的方向。“王弼扫象”即是那个时代的产物。以王弼为代表的一些研究易经的人认为：象数占卜是不可取的，应该删除他（扫象）。

    类似的分歧非常之多，于是引起宋代大儒朱熹的抗议。他说：《周易》中哪里有人们所说的许多意思！尽管你们可以说得天花乱坠，但不是《周易》本来的意思！为了纠正这样的风气，他把自己解释《周易》的著作叫做《周易本义》。从现在的观点看来，朱熹的方向是正确的。

那么，这些思想家对《周易》的解说是不是就没有意义了呢？不是的。正由于他们不是去追求《周易》的本来意义，而是借题发挥，才会有不断发展着的新的思想出现。而这些新的思想，构成了中国古代智慧发展的部分内容，也算是传统文化中的宝贵财富了吧。但却偏离了周易的本来思想。周易原本的思想没有这么多， 是后来的学者们为了迎合个人的想当然，而有意给加上的一些“外套”，从而导致了周易变成了“哲学”、“军事学”、“医学”……等等。一旦将周易变成这些名词赋予下的，则周易原本思想的范畴则变得狭隘起来。其已经偏离了周易原本的思想内涵。

《系辞传》第九章云：子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其熟能与于此？参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其熟能与于此？其《易》无思也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其熟能与于此？……

字里行间，无不透着易经的本质即是卜筮这一主题核心思想。无可厚非，古圣贤早已将易经定位于以卜筮为核心思想的学术体系。

历史上象数派的代表人物何其之多，其中较有代表性的人物有：宋代陈抟为鼻祖，周敦颐为代表。陈抟著有《无极图》，刻于华山石壁，以《周易》象数学传天下，并收集失传2000年的《河图》、《洛书》、《先天图》、《太极图》等，传于后世。经陈抟的努力，易象数学大兴矣！后来邵雍在先贤基础上进一步创立完善了“象数派”。邵雍著有《皇极经世》，在师承上属于陈抟的派别。他从陈抟所传伏羲八卦图及六十四卦方位图、次序图出发，进而将理与数结合起来，试图用象数来解释宇宙万物，在易学象数派中自成一家，可称为图书象数之学。从而使象数派体系得到了空前的发展。北宋时期当时有著名的五大才子，人称“北宋五子”，有周敦颐、张载、程颐、程颢、邵雍。这五人当中，邵雍对易经的研究，特别是在象数方面的功底最为深厚，其在民间的影响力也最大。对易学的传承，特别是对象数方面的传承，作出了巨大贡献。我们今天看到的《皇极经世书》、《梅花易数》都是邵雍所流传下来的著作。对象数派的推广与发展，起到了极其重要的作用。

有关象数派方面的学术体系，是相当庞大的。有太乙神数、大六壬、奇门遁甲、六爻纳甲、梅花易数、四柱学、紫微斗数、堪舆风水、拆字测字、相学（包括面相、手相、体相、骨相等）、星相………等等，又称之为数术。 历代高真大隐利用这些数术的帮助，建立许多不朽功勋。三国时期诸葛亮、汉代张良、京房、唐朝袁天罡、李沌风、明朝刘伯温、晋代郭璞、清代纪晓岚……等等，这些都是象数派的易学大家，为易学（象数派）的发展，留下了不可磨灭的功绩。

目前国内研究易经的人群当中，普遍存在着这样一种现象：一种是学院派的（义理派），另一种是实战派的（象数派），二者之间多数是相互对峙的、相互排斥的。学院派的人认为：易经的本质是讲大自然生成原理的，是讲万物生成之理的，不是用来占卜的，卜筮是封建迷信的；而实战派的人认为：易经的本质就是占卜，古人发明了易经，就是为了占卜用的。两派之间的争斗至今仍不休。其实这种纷争是毫无意义的！之所以有这种争执，主要是有以下几点原因：

1、    学院派（义理派）的人多数不研究象数，更不懂象数，所以，对易经的解读（包括对64卦的解读）全部停留在文字的表层意义上，而且每个人由于对64卦原意的理解各自不同，其解读出来的卦意，可以说是仁者见仁，智者见智了。这样，就很难有一个统一的标准。每个学院派的人所讲出来的《周易》原文的意思全然不一样，这样会令周易原本思想的传承受到严重的障碍甚至是歪曲。

2、    实战派（象数派）的人多数又不好好研究64卦本意，而多数从数术这个角度去探索、发掘，认为易经就是用来占卜的，从而导致对64卦本意没有好好研究一番，就利用数术模式给人指点迷津，说是在研究易经，其实对易经64卦的真正含义还没有搞清楚。

以上这二点是易学研究者们普遍存在的弊端。我认为，一个真正的易学研究者，必须对义理、象数都有深入研究之后，才称得上是真正的易学研究者。轻易地否定象数与义理的人，都不是学者的态度，也不是真正在做学问。义理与象数并进，深究卦象、精探易理，才是真正的易经学者应有的心态。

由于史无前例的文化大革命，使易学研究曾在中国一度断代，很多宝贵的易学资料毁于一旦，研究易经的人也变成了“牛鬼蛇神”被关进监狱。直至1979年，改革开放的春风吹进祖国大地，古老的易学文化又焕发出夺目的光彩。文化复苏席卷中国，周易文化的宏扬得到了空前的发展。易经热从中国传播到世界各国，易经文化终于重见天日！中国传统文化伟大复兴的时代已经到来！

万事万物在冥冥中相互勾着手。这是我对易经的理解。此一动则彼必动。以此之动言彼之行，相互映证，则为易之魂矣！方以类聚、物以群分，在天成象，在地成形，易简而天下之理得矣！

   为了更好的传承易学文化，我们将在本年度的学习班中，义理、象数并进，培养真正的高端的易学文化的传承者，特开设此周易基础学习班，主要授课内容有：

一：周易经传部分：

1、    详细讲解周易上经、周易下经共64卦，讲解每一卦的原本含义、原本思想及其在占卜过程中的具体运用。

2、    详细讲解《系辞传》上、《系辞传》下的原本思想及其深刻含义。

3、    详细讲解《说卦传》的原本思想及其深刻含义。

4、    详细讲解《序卦传》的原本思想及其深刻含义。

5、    详细讲解《杂卦传》的原本思想及其深刻含义。

二、易图部分：

1、太及图

2、河图

3、洛书

4、先天八卦

5、后天八卦

6、六十四卦方圆图

7、十二辟卦

8、京房十六卦变

9、卦象的错、综、复、杂

10、纳甲法的天文学背景

11、黄道十二宫

12、二十八宿

 

刘文元教授是集象数派、义理派融为一炉之大成者，对义理与象数之间的关系有着相当深入的研究与独到的见解，其学术价值之高，是目前学术界极少能有人与之相媲美的。本学习班是刘文元教授首次面向社会推出，因此凡前来参加学习的学员们，一律不得录像、录音。

 

 

招收弟子面授班学员

 

    刘文元教授的易学研究水平得到越来越多易友们的高度认可与赞赏，很多学员前来参加过刘文元举办的各类面授班之后，非常渴望能够成为刘文元教授的弟子。最近几年刘文元接收了一些入门弟子班的学员，教学效果十分显著，非常成功。经过再三缜密考虑，刘文元教授决定自2011年继续面向全国招收弟子学员面授班，参加弟子学员面授班的人必须具备以下条件：

1、   有一定易学基础知识，并且特别爱好易学的人。

2、   德才兼备，有正义感、道德感、责任感。

3、   热爱易学事业，不做伪学问，不做易商。

4、   尊师重道，有仁爱之心、为人宽容，一身正气，不骗取他人钱财，以弘扬易学为已任，乐于助人

5、   人品好，尊敬父母、孝敬父母的人。

6、   人品、道德水准不过关的人，劝你不要参加弟子班，即使参加了，以后被发现道德水准不过关，仍是要被开除掉的。并且只让你听完刘老师所讲的八科课全部内容之后，就不能再来听课了。此八科的内容为：四柱学、六爻纳甲、梅花易数、奇门遁甲、大六壬、玄空风水、外应预测、拆字测字。

费用：一次性交付20000元人民币，然后将个人的照片、出生年月日时及身份证复印件、发至刘文元老师的电子信箱中，经考核合格后，即可正式参加刘文元教授的弟子面授班。然后接受定期的学术培训。

亲传弟子守则：

往年刘文元收过很多弟子班学员，绝大多数弟子班的学员们是素质好的，不论人品、学术上都很不错，对弘扬易学文化方面起到了积极的作用。但也有极少数弟子，利欲熏心，私下将从刘文元老师这里学到的一些学术资料以高价出卖给易商，使得刘老师的一些学术专利变成了易商们的赚钱商品，在网络上到处贩卖，令刘老师很失望。凡以前曾贩卖过刘文元学术资料的弟子，均已被查明，这些不争气的弟子班学员已经被开除。没有机会再来参加老师的任何面授班了。另外，有些弟子虽然没有盗卖老师的学术资料，但其人品极差，不尊师重道，不尊敬父母，不恪守道德水准的人，也会随时被开除弟子班队伍的。凡只要听过一次刘老师所讲过八个学科内容的弟子班学员，你的学费已经消费完毕。人品差的人，只能听一次课，下次就不能再来听课了。凡是人品好的弟子班学员，可以继续免费前来听课（八科之内），可以终生受到刘文元教授的点拔与培养。这里要强调的是：并不是每个交了20000元的人都是刘文元的亲传弟子，只是先获得一个听弟子班课程的权力。将来能否成为刘文元亲传弟子，要通过一定时间的考核，合格者才能最终定为亲传弟子，刘文元收亲传弟子，特重视人品、道德水准。最后经考核后合格者，要举行拜师礼仪才能正式成为刘文元的亲传弟子，并颁发亲传弟子证书。至今为止，刘文元还没有一个弟子班学员属于正式举行拜师礼仪而收下的亲传弟子。只是收了些享有听弟子班课程权力的学员。亲传弟子必须是经过此八科数术内容的培训之后，从中择优录取。选取亲传弟子不收费，全部是出自弟子面授班的学员当中。重看人品、道德水准。

凡最后经考核成为刘文元教授的亲传弟子之后，可享受如下待遇：

1、 终身免费参加刘文元教授所举办的所有面授学习班：
    由刘文元教授亲自传授奇门遁甲、大六壬、四柱学、梅花易数、六爻纳甲、玄空风水、外应预测、拆字测字共八大学科的精华易学内容之外，还会有许多其他学科的内容，如祝由十三科、道家符咒、易理研究、手相面相、紫微斗数、阴宅风水、道家内丹修持等。刘文元教授要根据每个弟子的人品、慧根来因人施教。并负责终生指导。

刘文元教授的电子信箱为：

lwyoo@163.com 

 lwyee@163.com

sanshi66@163.com

 联系电话：0411-85620022(办)

0411-62582152（办）

13644242600(手机）

联系人：    刘  文  元

特别声明:凡欲前来参加2011年上半年面授班的易友们，所有人一律先要报名，包括过去的老学员及弟子班的学员。因为2011年想来参加学习的全国各地学员很多，教室空间大小有限，我们必须控制人数，请想来参加学习班的易友们必须提前报名，我们好根据报名的顺序安排学位。凡没有提前报名的易友（包括老学员及弟子），我们一律不接收，来了也没有你的座位！2011年5月5日之前的学习班请往年的老学员及弟子们就不要来了，因为新学员太多，必须把座位留给新学员们。往年的弟子面授班的学员，请先申请，经批准后方可前来参加5月24日以后的面授班。未经申请的不要前来,来了也不安排座位！报名一律将申请汇至电子信箱中。不接收电话及手机短信报名. 

   凡想前来学习的易友们，请事先与我研究会联系，请将你想要参加的班次通过手机、电话、短信、电子信件等形式告知我研究会，我们备案。同时凡新学员必须事先汇来1000元报名费，以方便我们给予保留学位。因目前报名学习的人太多，我们根据报名次序先后来安排每个班次的学员数量，额满为止。待未来参加面授学习时，所交付的1000元报名费在学费中抵扣。详情请按网站上所显示的各银行卡进行操作即可。报名一律将申请信息发此邮箱: lwyee@163.com

中国工商银行（牡丹灵通卡）：
（中国工商银行大连瓦房店岭东支行）
6222-0234-0000-4343-256      刘文元

中国农业银行（金穗通宝卡）：
（大连瓦房店铁东分理处）
6228-480560-10733-7613        刘文元

 中国银行（长城电子借记卡）：
（大连瓦房店支行火车站分理处）
60138-20500-98353-6354        刘文元

交通银行（太平洋卡）：
（大连瓦房店铁东支行）
6222-6004-1000-4484-852        刘文元

中国邮政储蓄银行卡：
6221-50222-50000-28870        刘文元

中国建设银行（龙卡）：
（大连瓦房店电业分理处）
6227-00078-56000-52913        刘文元

汇款完毕后，请将想要参加的班次以电子信件、手机短信等形式发给我们，以便于我们备案存档。并将个人有关资料发过来（姓名、年龄、性别、详细通讯地址、联系电话等）。

具体授课地址：瓦房店市火车站东偏南走100米（唐人饭店南10米瓦房店市邮政局对过《瓦房店市周易文化研究会》）

电话：  0411—85620022（办）

0411—62582152（办）

          13644242600 (手机）

          13478688100（手机）

传真：  0411—85620022

电子信箱： lwyoo@163.com    lwyee@163.com  

Q     Q：  100836633

联 系 人：    刘 文 元